百里不同风、千里不同俗，享受服装之美值得提倡，适当的传统知识普及也有一定必要

　　扣

　　传统服饰中，扣子并不是一开始就有的。古人多用两根绳子或丝带来系结，到元代才出现圆头纽扣。

　　衽

　　“交领右衽”是汉服改良变革中稳定保持的样式，这和古代阴阳之说有关，“左为天为阳，右为地为阴”。

　　临近春节，不少人购买新中式服装，不过网络上流传的“新中式穿着讲究”科普吓坏了消费者。不少人一本正经介绍传统服饰中扣子奇数吉、偶数不吉，有消费者甚至特意将新买的衣服扣子剪掉，凑成奇数。

　　真有这么多讲究吗？

　　不以单双数论凶吉

　　随着“新中式”年服流行，年服禁忌等话题重新在社交媒体上引发关注。前几天，某主播在直播间上架的一件新中式衣服引起争议，这件衣服上是双数盘扣，被不少人批评“一点都不尊重传统文化”。

　　其实，传统服饰中，扣子并不是一开始就有的。上海工艺美术职业学院非遗理论与应用研究中心研究员方云介绍，古人多用两根绳子或丝带来系结，到元代才出现圆头纽扣，经明代发展直至清代，纽扣才开始普及。

　　是否如不少网友所言，穿双数扣子的服装就是坏了规矩？方云介绍，在民间有部分区域的观念认为，衣服上的扣子不能用双数，因为有“四六不懂”和“四六不成材”的说法。“中国人自古以来的确有数字观念与崇拜，但不能简单以单数吉、双数凶而论。在中国服饰历代变革演进过程中，纽扣形制以及数量一直在变化，并未有证据显示固定为单数或双数。”

　　至于服装中左衽、右衽的争议，同样需要放在传统形制的概念下去理解。

　　方云介绍，中国古代服饰形制多是胸前交领，衽，也就是衣襟，左前襟掩向右腋系带，将右襟掩覆于内，称右衽，反之称左衽。

　　在春秋战国时期，服饰的“左衽”与“右衽”成了人们区分不同地区、不同民族的一个显著标志。如《论语·宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。”《战国策·赵策二》：“被发、文身、错臂、左衽，瓯越之民也。”可见，“右衽”是中原地区华夏民族服饰的重要标志，而“左衽”则成了一些少数民族的服饰特色。

　　“交领右衽”是汉服改良变革中稳定保持的样式，这和古代阴阳之说有关，“左为天为阳，右为地为阴”，遵循自然法则，左襟盖右襟，天和阳在上，地和阴在下。《礼记·丧大记》中有这样的文字：“小敛大敛，祭服不倒，皆左衽，结绞不纽。”即表明在世者交领右衽，便于右手解开；逝者交领左衽，永不解开，从此安息长眠。不过，那时死者的衣服不用布纽，而是使用细布带。

　　“从汉服形制来看，关于左衽、右衽有明确记录，可以探讨，但仅从禁忌角度来谈，百里不同风，千里不同俗。”在方云看来，现代服饰规制没有那么严谨，尤其新中式带有设计上的创新意识，不必摹古。

　　“其实，大部分人只是纯粹喜欢这件衣服的样式、花纹或形制。”对于穿衣要不要讲究形制与忌讳，电视剧造型指导王海婷觉得见仁见智，享受服装之美也是值得提倡的。

　　穿衣显示美就好

　　方云建议，大众购买新中式服装，应以美观、实用为主，不必为陈旧观念束缚，“随着科技进步，衣服扣子的数量也在逐渐减少。一些服装甚至不需要扣子就可以保持固定。这种技术的出现不仅简化了穿着方式，也提供了更多时尚选择。”

　　不过，在王海婷看来，传统服饰在影视剧或大众媒介上进行适当的科普或传统知识的普及，也存在一定必要。比如，涉及古装剧的造型设计时，基础形制规范一定要遵循当时的时代背景，不能抹除时代的服饰特征。她表示，对普通人的穿衣来说，只要个人喜欢或能显示美就好。“如果因为对汉服或新中式感兴趣，进而深入了解服装形制，也是一个很好的现象。”